ジョン・ウィクリフ

ジョン・ウィクリフ。 ヨークシャー。 ヒップスウェル？ リッチモンド近郊。 1328年頃。 オックスフォード。 マートン、ベイリオル、 1361年、ベイリオル学寮長。 1372年、神学博士。 「オックスフォードで最も鋭い論理学者」。

1374年、 ブルッヘ。 教皇特使との交渉。 教皇への納金。 ランカスター公ジョン・オブ・ゴーント。 「教会は富を持ちすぎる」。 王の側のイデオローグに。 『神の統治について』 『市民の統治について』。 「統治権（ドミニウム）は恩寵に基づく」。 罪の中にある者は、 統治権を失う。 教会が罪にあれば、 王は財産を取り上げてよい。 1377年2月19日、 セント・ポール大聖堂。 ロンドン司教コートニー。 審問。 ゴーントが同席。 「私はあなたを椅子ごと引きずり出す」。 群衆。 暴動。 流れた。 5月、 教皇グレゴリウス11世の勅書。 5通。 19の命題。 1378年、 ランベス。 「王母が、 判決を出すなと言った」。 「教会大分裂」。 同じ年。 「二人の教皇」。 「教皇は反キリストか」。 『教会論』。 『キリストの権能について』。 『反キリストについて』。 1379年、 『聖餐論』。 「化体説」。 パンは、 パンのまま。 「実体変化は、 偶有性が実体なしに存在するという、 哲学的にありえないことを要求する」。 唯名論者ではなかった。 実念論者。 オッカムの反対側。 「パンの実体は消えない」。 これは、 政治的な支持者を失わせた。 ゴーントが「もう言うな」。 1381年5月、 オックスフォード。 12人の博士が。 「異端」。 6月、 農民反乱。 ジョン・ボール。 「アダムが耕しイヴが紡いだとき、 誰が紳士だったか」。 「ウィクリフの弟子」と、 年代記作者が。 ウィクリフは反乱を非難した。 だが、 「聖職者は、 農民から十分の一税を取るべきでない」と、 書いていた。 1382年5月、 ブラックフライアーズ。 「地震会議」。 5月21日、地震。 「神の裁き」。 両方がそう言った。 24の命題。 10が異端、 14が誤謬。 名前は出されなかった。 オックスフォードから追放された。 ラターワース。 レスターシャー。 教区司祭。 1374年から持っていた。 書いた。 『トリアログス』。 『対話』。 「貧しい司祭」。 「ロラード」。 「口ごもる者」？ オランダ語。 「歌う者」。 1384年12月28日。 「無垢の幼子の日」。 ミサ。 脳卒中。 3日後。 埋葬。 ラターワースの教会。 1415年5月4日、 コンスタンツ。 「45の命題」。 「異端者」。 「骨を掘り出して、 聖別された地の外に」。 1428年。 フレミング司教。 リンカン。 掘って、 焼いて、 スウィフト川に。 「灰は、 海へ」。 チェコ。 プラハ。 フス。 イェロニーム・プラジュスキーが、 オックスフォードから写本を持ち帰った。 1401年。 「ウィクリフの本を、 プラハで焼いた」。 1410年。 200冊。 フスが抗議した。 1415年、 フスが焼かれた。 「私の本は、 チェコで、 ボヘミアで」。 ウィクリフは知らなかった。 「明けの明星」。 16世紀の言葉。 ベール。 「宗教改革の」。 ウィクリフ聖書翻訳協会。 1942年。 「すべての言語に」。 彼の名で。 翻訳を。 彼が本当に、 自分で訳したかは、 分からない。